This book provides a state-of-the-art review of high-level vision and the brain.

The ArgumentContrary to the dominant historiography of microscopy, which tends to maintain that there was no microscopical program in the Enlightenment, this paper argues that there was such a program and attempts to illustrate one aspect of its dynamic character. The experiments, observations, and interpretations on rotifers and their management by scholars of that period show that there did exist a precise axis of research that can be followed historically. Indeed, the various controversies these scholars engaged in imply that they (...) performed accurate microscopical experiments and observations and also carefully interpreted their visual data. Furthermore, the kinds of phenomena presented by the rotifer and other microscopic entities, such as their morphology or their revival from desiccation, helped to improve methodology on the use of the microscope. The paper also argues that this sort of inquiry is not fundamentally different from other research in the natural sciences of the eighteenth century. (shrink)

De 1950 à 1955, le psychologue et épistémologue suisse Jean Piaget s’attelle à la création d’un nouveau lieu de savoir à Genève, le Centre International d’Épistémologie Génétique. Ce Centre fait aboutir un projet de jeunesse de Piaget, dont les fondements théoriques sont donnés dans son ouvrage de 1950 en trois volumes, l’Introduction à l’épistémologie génétique. Mais il y a loin de la théorie à la réalisation pratique. Pour cela, pris dans un mouvement allant de Genève vers l’étranger, dès 1952, Piaget (...) voyage dans toute l’Europe tant pour y présenter ses travaux et son projet que pour se lier avec de nombreux savants de toutes disciplines. Lors de ces voyages, il explore de nombreux modèles de centres et de regroupements d’acteurs en philosophie des sciences, sciences humaines et épistémologie, à Paris, Zurich, Manchester, Milan, Oslo, Amsterdam, Bruxelles et ailleurs. Quatre axes géographiques vont devenir déterminants pour fournir les principaux contingents d’acteurs qui interviendront au Centre durant sa première décennie. Piaget a également pris soin de s’assurer le soutien financier de la Fondation Rockefeller à New York, d’une part pour ses premières explorations et d’autre part pour l’ouverture du Centre en octobre 1955. L’article examine ainsi les conditions de création d’un lieu du savoir durant les premiers temps de la guerre froide dans ses relations avec les circulations scientifiques, et la genèse d’une nouvelle centralité valide pour l’épistémologie mise en pratique comme discipline scientifique. (shrink)

De 1950 à 1955, le psychologue et épistémologue suisse Jean Piaget s’attelle à la création d’un nouveau lieu de savoir à Genève, le Centre International d’Épistémologie Génétique. Ce Centre fait aboutir un projet de jeunesse de Piaget, dont les fondements théoriques sont donnés dans son ouvrage de 1950 en trois volumes, l’Introduction à l’épistémologie génétique. Mais il y a loin de la théorie à la réalisation pratique. Pour cela, pris dans un mouvement allant de Genève vers l’étranger, dès 1952, Piaget (...) voyage dans toute l’Europe tant pour y présenter ses travaux et son projet que pour se lier avec de nombreux savants de toutes disciplines. Lors de ces voyages, il explore de nombreux modèles de centres et de regroupements d’acteurs en philosophie des sciences, sciences humaines et épistémologie, à Paris, Zurich, Manchester, Milan, Oslo, Amsterdam, Bruxelles et ailleurs. Quatre axes géographiques vont devenir déterminants (Paris, Manchester, Bruxelles, Amsterdam) pour fournir les principaux contingents d’acteurs qui interviendront au Centre durant sa première décennie. Piaget a également pris soin de s’assurer le soutien financier de la Fondation Rockefeller à New York, d’une part pour ses premières explorations et d’autre part pour l’ouverture du Centre en octobre 1955. L’article examine ainsi les conditions de création d’un lieu du savoir durant les premiers temps de la guerre froide dans ses relations avec les circulations scientifiques, et la genèse d’une nouvelle centralité valide pour l’épistémologie mise en pratique comme discipline scientifique. (shrink)

Importance Informed consent is essential to ethical, rigorous research and is important to recruitment and retention in cancer trials.Objective To examine cancer clinical trial (CCT) participants’ perceptions of informed consent processes and variations in perceptions by cancer type.Design and Setting and Participants Cross-sectional survey from mixed-methods study at National Cancer Institute–designated Northeast comprehensive cancer center. Open-ended and forced-choice items addressed: (1) enrollment and informed consent experiences and (2) decision-making processes, including risk-benefit assessment. Eligibility: CCT participant with gastro-intestinal or genitourinary, hematologic-lymphatic (...) malignancies, lung cancer, and breast or gynecological cancer (N = 334).Main Outcome Measures Percentages satisfied with consent process and information provided; and assessing participation’s perceptions of risks/benefits. Multivariable logistic or ordinal regression examined differences by cancer type.Results Most patient-participants felt well informed by the consent process (more than 90% overall and by cancer type) and. most (87.4%) reported that the consent form provided all the information they wanted, although nearly half (44.8%) reported that they read the form somewhat carefully or less. More than half (57.9%) said that talking to research staff (i.e., the consent process) had a greater impact on participation decisions than reading the consent form (2.1%). A third (31.1%) were very sure of joining in research studies before the informed consent process (almost half of lung cancer patients did—47.1%). Most patients personally assessed the risks and benefits before consenting. However, trust in physicians played an important role in the decision to enroll in CCT.Conclusions and Relevance Cancer patients rely less on written features of the informed consent process than on information obtained from the research staff and their own physicians. Research should focus on information and communication strategies that support informed consent from referring physicians, researchers, and others to improve patient risk-benefit assessment and decision-making. (shrink)

Counterfactual reasoning research typically demonstrates contrast effects—nearly winning evokes frustration, whereas nearly losing evokes exhilaration. The present work, however, describes conditions under which assimilative responses (i.e., when judgements are pulled towards a comparison standard) also occur. Participants solved analogies and learned that they had either nearly attained a target score or nearly failed to attain it. Participants in the no trajectory condition received this feedback in the absence of any prior feedback, whereas those in the trajectory condition received feedback after (...) having received prior feedback conforming to either an ascending or descending pattern. Participants then provided perceptions of their verbal intelligence. Assimilation effects were observed in the trajectory conditions but attenuated in the no trajectory conditions. Discussion focuses on the role of feedback dynamics in determining responses to close-call counterfactuals. (shrink)

This article draws out an epistemological tension implicit in Cosmides and Tooby's conception of evolutionary psychology. Cosmides and Tooby think of the mind as a collection of functionally individuated, domain-specific modules. Although they do not explicitly deny the existence of domain-general processes, it will be shown that their methodology commits them to the assumption that only domain-specific cognitive processes are capable of producing useful outputs. The resultant view limits the scope of biologically possible cognitive accomplishments and these limitations, it will (...) be argued, are such as to deny us epistemic capacities that evolutionary psychology presupposes in its pursuit of an objective, comprehensive account of human nature. (shrink)

L’article affirme que le « problème de la conscience », dans sa formulation la plus répandue, est fondé sur une interprétation erronée de la structure de l’expérience. Le contraste entre « ma perspective subjective » et « le monde partagé dans lequel j’adopte cette perspective » fait partie de mon expérience. Néanmoins, les descriptions de l’expérience sur lesquelles est fondé le problème de la conscience n’ont tendance qu’à l’accentuer, négligeant étrangement le fait que l’expérience implique le sens d’appartenance au monde (...) dans lequel on occupe une perspective subjective contingente. L’étape suivante de la formulation de ce problème consiste à réfléchir sur ce comment cette abstraction peut être intégrée dans un monde décrit scientifiquement. . Je soutiens que le monde décrit prend scientifiquement lui-même pour acquis le sens de la réalité partagée basée sur l’expérience. Par conséquent, le problème de la conscience implique de soustraire A de B, de nier B puis d’essayer d’insérer A dans C, tandis que C présuppose des aspects de B. Le problème de cette forme est symptomatique d’une importante confusion phénoménologique. Il n’est donc pas étonnant que la conscience demeure un mystère. (shrink)

First published in 1952, British Empirical Philosophers is a comprehensive picture of one of the most important movements in the history of philosophic thought. In his introduction, Professor A. J. Ayer distinguishes the main problems of empiricism and gives a critical account of the ways in which the philosophers whose writings are included in this volume attempted to solve them. Editors Ayer and Raymond Winch bring together an authoritative abridgement of John Locke’s Essay Concerning Human Understanding ; Bishop George Berkeley’s (...) Principles of Human Knowledge ; almost the entire first book of David Hume’s Treatise Concerning Human Nature ; and extracts from Thomas Reid’s Essay on the Intellectual Powers of Man and John Stuart Mill’s Examination of Sir William Hamilton’s Philosophy. (shrink)

First published in 1952, British Empirical Philosophers is a comprehensive picture of one of the most important movements in the history of philosophic thought. In his introduction, Professor A. J. Ayer distinguishes the main problems of empiricism and gives a critical account of the ways in which the philosophers whose writings are included in this volume attempted to solve them. Editors Ayer and Raymond Winch bring together an authoritative abridgement of John Locke’s Essay Concerning Human Understanding ; Bishop George Berkeley’s (...) Principles of Human Knowledge ; almost the entire first book of David Hume’s Treatise Concerning Human Nature ; and extracts from Thomas Reid’s Essay on the Intellectual Powers of Man and John Stuart Mill’s Examination of Sir William Hamilton’s Philosophy. (shrink)

Betrachtet man den Gebrauch der Worte ‘Moral’ und ‘Vernunft’ etwas genauer, so stellt man fest, dass nicht klar ist, was sie bezeichnen bzw. wie Moral und Vernunft zusammenhängen. In dem Buch ‘Rationalität in der Angewandten Ethik’, in dem sich verschiedene Autoren die Aufgabe gestellt haben, diese Umstände in das Licht der Betrachtung zu rücken, finden wir Fragen darüber, wie “Moral”, “Angewandte Ethik” und “Vernunft” (auch in der Anwendung) zu verstehen und zu vereinen sind.

Het Leids-Haags Allegorieënlexicon toont nieuwe perspectieven op de maatschappelijke werkelijkheid met een actuele duiding van vijftig kernthema’s uit de wetenschap. De auteurs zijn de duale promovendi en hun promotores van Leiden University Dual PhD Centre The Hague. Ze worden daarbij geïnspireerd door de metafoor van de grot van Plato: Waar ben ik? Waar sta ik? Welk beeld zie ik? Hoe kan ik dat begrijpen? Er ontstaan beeldende voorstellingen van begrippen waarin op zoek wordt gegaan naar de centrale gedachten die ten (...) grondslag liggen aan die begrippen. Zo wordt de veranderende wereld waargenomen met het besef dat we nooit kunnen weten of we de gehele werkelijkheid kunnen zien of begrijpen. De waarneming is afhankelijk van de zichtpositie die de waarnemer inneemt. Zo ontstaan verbeeldingen van waarnemingen van ons menselijk bestaan. Zoals: assimilatie, creativiteit, gender, kunstenaarschap, magistraat, participatie, regels, tragedie en verzorgingsstaat. Eerst wordt actuele literatuur besproken. Daarna volgt discussie. Tenslotte neemt de auteur positie in. Met bijdragen van promotores Wilfried Admiraal, Ingrid van Biezen, Hans Borgman, Paul Cliteur, Jaap van den Herik, Rikki Holtmaat, Willem Otterspeer, Jos Raadschelders, Robert Tijssen, Wim Willems en promovendi. (shrink)

Was die Frage nach der Funktion der Sprache im Erkenntnisprozeß betrifft, haben wir zuerst die verschiedenen Theorien dargestellt. Nach einer Reihe alleinstehender Personen wie Derbolav, Bühler, Jost, Glinz behandeln wir die Strömungen der symbolischen Logik und der linguistic analysis. Die symbolische Logik will das Denken in einer logischen Modellsprache analysieren. Die linguistic Analysis betrachtet die gewöhnliche Umgangssprache als Trägerin des Denkens und will, daß alle Philosophen und Wissenschaftler sich in dieser gewöhnlichen Umgangssprache ausdrücken, die bei guter Analyse für jeden intelligenten (...) Menschen verständlich ist. Die Strömungen der Phänomenologie und des Existentialismus äußern die Erfahrung, daß der Mensch seine Existenz ganz in einer sprechenden Welt erfährt und daß sich seine Existenz in der Sprache vollzieht : die Sprache ist das Haus seines Daseins. Keine Sache kann in unserem Bewußtsein zur Existenz gelangen, wenn wir sie nicht zu Wort bringen können. Die Ethnolinguisten und Psycholinguisten sind zu dem Ergebnis gekommen, daß die Formen, in denen ein Mensch jeweils denkt, von den unerbittlichen und unentrinnbaren Strukturen der Wörter mit ihren Bedeutungen und den Strukturen der Wortkombinationen kontrolliert werden. Diese Strukturen sind die Strukturen der jeweiligen Muttersprache. Das Denken eines Menschen vollzieht sich in seiner Sprache. Die Strukturen der Sprache liefern die Modelle für das Denken, für die Analyse der Eindrücke. Unser ganzes Denken bewegt sich in einer denkerisch-sprachigen Welt. Jedes Denken muß sich in Sprachstrukturen kanalisieren lassen. Die Sprache ist das formgebende Organ des Denkens. Die Denkanalyse vollzieht sich in Sprache. In einem bestimmten Augenblick der Entwicklung des Kindes begegnen sich Sprache und Denken ; dann wird das Denken „sprachig” und das Sprechen „denkerisch”. Von nun an werden die meisten Reize der physischen Welt durch ein sprachiges zweites Reizsystem gefiltert ; die Reize werden „in Sprache übersetzt”. Dieser Sprachfilter ist auch in der Analyse nach der dynamischen Erfassung der Reize vorhanden. Diese Daten aus den Theorien der Linguistic Analysis, der Phänomenologie, des Existentialismus, der Ethnolinguistik und Psycholinguistik kann man in direkte Verbindung bringen mit der neoklassischien Theorie, die über ein Erfassen von Erkenntnis-Daten in einer Intuition spricht, die implizit die Möglichkeit zu einem Explizitieren und Analysieren enthält. Somit kommen wir zu folgendem Schema : Reize, sprachiger Empfangsapparat ↓ Erfassung der Reize, Konzeption, Sicht ↓ Denk-Sprachanalyse ↓ Die phonische Äußerung der Denk-Sprachanalyse. Zum Schluß geben wir noch ein Beispiel für eine Kons ta tierungs-Sicht, Ihre Denk-Sprachanalyse und die phonische Äußerung ihrer Denk-Sparchanalyse. (shrink)

The dictionary shows philosophers at their best (and their worst), at their most perverse and their most elegant. Organised by philosopher, and indexed by thought, concept and phrase, it enables readers to discover who said what, and what was said by whom. Over 300 philosophers are represented, from Aristotle to Zeno, including Einstein, Aquinas, Sartre and De Beauvoir, and the quotations range from short cryptic phrases to longer statements. This Dictionary of Philosophical Quotations d will not change your life. It (...) will change your mind. (shrink)